基于《论语》的孔子弟子小传 “无欲则刚”这个成语，出自《论语》，而且跟孔子的学生申枨（chéng）有关。 申枨，字周，孔子的学生。《史记·仲尼弟子列传》作“申党”，字周，列在77名弟子中的第57名。《孔子家语》作“申绩”，字子周，排在第70位。 《论语》关于申枨（子周）的记载只有一次。 子曰：“吾未见刚者。” 或对曰：“申枨。” 子曰：“枨也欲，焉得刚？” （《论语·公冶长》5·11） 孔子说：“我没有见过刚强的人。”有人回答说：“申枨就是刚强的。”孔子说：“申枨这个人欲望太多，怎么能刚强呢？” “刚”是孔子提倡的一种君子品质。孔子说过：“刚、毅、木、讷近仁。”（《论语·子路》13·27）孟子也说：“我善养吾浩然之气。”公孙丑问：“敢问何谓浩然之气？”孟子说：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。”（《孟子·公孙丑》第2章）。 但是，孔子也不是主张无原则的刚。孔子曾经对仲由（子路）说过六种品德和六种弊端，其中之一就是“好刚不好学，其蔽也狂”（《论语·阳货》17·8）。仲由（子路）在孔子身边的时候“行行如也”，一幅刚强的样子，不像其他同学那样訚訚如也、侃侃如也，让孔子感到很高兴，但是孔子也说过：“若由也，不得其死然。”（《论语·先进》11·13）你这个样子，恐怕不得好死。果不其然，仲由（子路）最后在卫国杀身成仁。 光刚正却不爱好学习，它的弊病是狂妄自大，还得加强学习，涵养德行，通过学习达到刚柔相济，成为完美之人。反观大多数人，总是欲望太多，被各种“欲”所诱惑，“刚”就没了，原则性就没了，公道正派就没了。 一个人，如果胸怀宽广、大度，既有宽容的性格，又为人刚正正直，没有私欲，大公无私，方可站得稳、行得正，方可无畏，方可成就大业。 我们无从知道申枨（子周）这个人有什么欲望。但是，孔子认为，一个人的欲望多了，就容易做出违背礼的行为，难以做到刚强。孔子并不普遍地反对人们的欲望，但如果想成为有崇高理想的君子，那就要舍弃各种欲望，一心向道，至少做到少私寡欲。 因为申枨（子周）是七十二贤人之一，后世也受到追封。唐开元二十七年（公元739年）被追封为“鲁伯”，宋大中祥符二年（公元1009年）被封为“文登侯”，明嘉靖九年（公元1530年）被封为先贤。